وهنا لا يفوتني التنبيه إلى تفاوت في هذا النص وقع في مروج الذهب فقد ورد : « وأتاه من البصرة ( من قبل ) ابن عباس . . . بدل : وأتاه من البصرة ( مع ابن عباس ) » ( 1 ) كما مرّ في ط العامرة البهية . وهذا التفاوت يغيّر كثيراً في مجريات الأمور بالنسبة إلى ابن عباس ، ولا أعلم هل أنّ ما في طبعة تحقيق عبد الحميد كان من المزيد والتنقيح الّذي امتازت به طبعته ؟ بعد ثلاثين سنة من تاريخ الطبعة الأولى ، ولا يحضرني فعلاً طبعات أخر للمقارنة ، إلاّ أنّ الّذي سبق لي ذكره من إمارات وجود ابن عباس مع الإمام في تلك الحرب تؤيد نص طبعة العامرة البهية ( وأتاه من البصرة مع ابن عباس ) . ومع جميع تلك الإمارات فلم يأخذ بها بعض الباحثين المحدثين ومنهم طه حسين فقد قال في كتابه عليّ وبنوه : « وكتب عليّ إلى أهل البصرة فجاء منهم جند صالح ، ولم يشخص ابن عباس هذه المرة ، وإنّما اكتفى بتسريح الجند إلى عليّ » ( 2 ) وكأنّه يحاول ترتيب مقدمات الإدانة لحديث الخيانة والله العالم . إلى النهروان : ذكر غير واحد من مترجمي حبر الأمة عبد الله بن عباس ( رضي الله عنه ) حضوره مع الإمام في حربه الخوارج بالنهروان ، فمنهم ابن عبد البر في الاستيعاب ( 3 ) ، والدياربكري في تاريخ الخميس ( 4 ) ، والمسعودي في مروج الذهب كما مرّ ،

--> ( 1 ) مروج الذهب طبعة مصرية بتحقيق محمّد محي الدين عبد الحميد الطبعة الثالثة سنة 1377 ه‍ مكتوب عليها ( مزيدة ومنقحة ) . ( 2 ) عليّ وبنوه / 112 ط المعارف . ( 3 ) الاستيعاب 2 / 352 . ( 4 ) تاريخ الخميس 1 / 189 .